رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم غزوات ، وعقبه بالبصرة ، وكان أبيض الرأس واللحية ، كف نفسه عن الفتنة ، مجاب الدعوة ، بعثه عمر بن الخطاب يفقه أهل البصرة ، كانت الملائكة تسلم عليه من جوانب بيته في علته ، فلما اكتوى فقده ثم عاد إليه ، كان يلبس الخز ، توفي سنة ثلاث وخمسين ، وقيل : اثنتين وخمسين ، حدث عنه ابن خليق وعامة حديثه عند مطرّف بن عبد اللّه ، وأبي رجاء العطاردي ، والحسن ، وابن سيرين ، وأبي المهلب ، وصفوان بن محرز ، ومعاوية بن قرة . 5317 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو نعيم ، ثنا هشام بن سعد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي الأسود الدؤلي ، قال : قدمت البصرة ، وبها أبو نجيد عمران بن الحصين ، وكان عمر بن الخطاب بعثه يفقه أهل البصرة . 5318 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عارم أبو النعمان ، ثنا حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، قال : ما قدم البصرة أحد من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يفضل على عمران بن حصين . 5319 - حدثنا أبو حامد بن جبلة ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا أبو همام ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة ، عن أبيه أن ناقة لنجيد بن عمران ابن حصين رغت ، وعمران مريض ، فتأذى بها عمران فلعنها ، فخرج نجيد وهو يسترجع ، وكانت ناقة تعجبه ، فقيل له : مالك ؟ قال : لعن أبو نجيد ناقتي ، فما لبثت إلا قليلا حتى اندق عنقها . 5320 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا هشام عن الحسن ، عن عمران بن حصين أنه شق بطنه فنقب له سرير ، فأمسى عليه ثلاثين سنة ، فدخل عليه رجل فقال : يا أبا نجيد ، واللّه ليمنعني كثيرا من عيادتك ما أرى بك ، فقال : يا أخي فلا تحبس فو اللّه إن أحب ذاك إليّ أحبه إلى اللّه ، قال : حتى اكتوى قبل وفاته بسنتين ، قال : وكان يسلم عليه فلما اكتوى فقد التسليم ، ثم عاد إليه ، وكان يقول : قد اكتوينا فما أفلحن - يعني المكاوي - . 5321 - حدثنا محمد بن أحمد بن علي ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا روح ابن عبادة ، ثنا أبو نعامة العدوي ، فقال : سمعت أبا السوار العدوي يحدث عن عمران ابن حصين ، سمعت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « الحياء خير كله » « 1 » . أبو نعامة اسمه : عمرو بن عيسى بن سويد ، وأبو السوار حسان بن حريث العدوي .

--> ( 1 ) أخرجه مسلم ( 37 ) ، وأبو داود ( 4796 ) ، وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة ( 857 ) ، والطبراني في كبيره ( 18 / 565 ) ، وابن عبد البر في التمهيد ( 9 / 256 ) ، والبيهقي في شعب الإيمان ( 7705 ) .